回到古代住旅馆

  “国际那么大，我想去看看”——这句流行语生动反映出人们在精力消费方面的希望。纵观古今，人类从没有像今日这样注重文明消费，也从没有像今日这样热心游览。毫不夸大地说，无论是双休日仍是节假日，凡是条件答应，人们都会带上一家老小，来一场说走就走的游览。

  一场完美的游览，必需要挑选一家左右逢源的酒店，如此才干玩得好。游览文明的迅速开展，使得许多商人聚集于游览业，各类主题酒店如漫山遍野般呈现。但在物质条件尚不丰盛的古代，外出游览或许出门就事，该怎么样处理住宿问题呢？

  我国最早的旅馆称为“驿传”。西周前期，驿传已适当遍及，统治者在通往国都的道路上广修客舍，便于各地诸侯入朝纳贡和朝觐时歇息。不过前期驿传带有明显的等级颜色，文人士大夫能够每时每刻入住，平民百姓恐怕只能敬而远之。

  春秋战国时期，除了官用“驿传”，名为“传舍”或“逆旅”的商业性客舍也呈现了，遍及各地。

  秦国大一统后，开端在全国范围内树立“驿传”准则，汉承秦制，“驿传”准则得到加强完善。据史书记载，西汉初期，各地均在交通要道上建立驿馆，每三十里一处。其时西汉国都长安(今陕西西安)的客舍也漫山遍野，不只有可供各郡来客住宿的“郡邸”，还有专门招待外宾的“蛮夷邸”。

  南北朝时，许多王公贵族发现运营旅馆存在巨大的商机，竞相建置，旅馆树立城中，望不到边。为满意一些外来客商的特别需求，还呈现了“邸店”，“邸店”除了为客商供给食宿服务，还能够给我们供给空间来贮存货品，以便进行商业贸易。南朝谢灵运在《游南亭》中说：“久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。”这是“旅馆”一词有据可查的最早记载，“旅馆”一词的“知识产权”就此归属南北朝。

  至唐朝，经济茂盛不衰，各国使者纷繁到大唐学习、取经；为了显示唐人风姿，官方旅馆的建造被提上日程。唐代的官方旅馆有两种制式，一种叫“鸿胪客馆”，由主管外事招待、民族事务的鸿胪寺统辖，首要招待外来青鸟使；一种叫“四方馆”，由中书省统辖。这两种旅馆都是官方布景，类似于今日的钓鱼台国宾馆和省委招待所。除了建造官方旅馆，民间旅馆的开展也适当可观。《太平广记》记载岐州区域富豪开设的私家旅馆能够包容千人食宿，可谓世所稀有。

  唐中期时，“馆”和“店”分化成两种不同的类型，要差异它们并不繁琐——“馆”通常指较大的旅馆，有“第宅”和“私馆”之分；“店”多由民间自办。“馆”和“店”的食宿设备不完全相同。《太平广记》记载汴州(今河南开封)有一家“板桥三娘子店”，店内设有单人世、双人世和多人世，三娘子做烧饼充任客人的早饭，并租借驴畜。古代旅馆根本是单人寓居，“板桥三娘子店”应当是民间较早呈现的复合型旅馆。

  宋朝同样是商品经济较为兴旺的时期。在南宋的国都临安(今浙江杭州)，私营旅馆临街而立，热闹非凡，尤其是西湖岸边的湖景旅馆，密密匝匝，目不暇接。陆游那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就是在杭州西湖砖街巷(今称孩儿巷)的一家湖景旅馆里写的。此外宋朝旅馆的装潢水平也大幅度的进步，苏轼在《凤鸣驿记》中曾记道：“如官府，如庙观，如数世有钱人之宅，四方之至者，如归其家，皆乐而忘去。”

  明初，全国要冲均设驿馆、递铺，数量只增不减，“十里一铺、六十里一驿”的格式最常见。明中期今后，驿道办理松懈，为此张居正建议削减驿馆、递铺，不过根本没成效，皆因各地驿馆、递铺的数量较为繁复，削减比重很难确定。

  明清时期，在旅馆的基础上衍生出会馆。北京、长安等城市不只有区域性会馆，还有行会会馆，其间北京的会馆最多时达数百座。至晚清，随同国力陵夷，会馆日渐衰败，随之而来的是西方旅馆大举开建，我国的旅馆业由此走上了近代化之路。